Подарки для клуба в Карпысаке

(В продолжение рассказа отца Алексея Стрельцова о клубе в деревне Карпысак)

Около недели назад настоятель нашего прихода святого Андрея, Епископ Всеволод Лыткин и я ездили в деревню Карпысак, чтобы передать подарки клубу. Наш приход начал помогать школе в этой деревне ещё в 2003 году. Это произошло по инициативе одной из наших прихожанок, Татьяны Михайловны, уроженки этих мест. Навещая своих родственников, она видела, в каком бедственном состоянии находилась школа. Она помогала, чем могла,  обратилась к коллегам на работе и к церкви с просьбой купить самые необходимые принадлежности для школы — тетради, ручки, карандаши и т.п. Благодаря её энергии и настойчивости помощь карпысакской школе стала хорошей традицией нашего прихода. Татьяна Михайловна умерла в 2008 году. К счастью, добрая традиция не прервалась.

Заведующая библиотекой Лидия Васильевна

В прошлом году Карпысакскую школу закрыли, учеников теперь возят на занятия в центральную усадьбу. В здании школы расположились клуб и библиотека. В деревне это единственный "очаг культуры", а для детей — единственное место, куда они могут придти, чтобы общаться, заниматься в кружках, играть. Заведующая клубом, Елена Николаевна, и заведующая библиотекой, Лидия Васильевна, стараются сделать это место уютным и домашним, каждый месяц устраивают День именинника с поздравлениями и чаепитием.

Очевидно, что клуб страдает от недостатка финансирования. Здание нуждается в ремонте, у детей нет почти ничего для занятий в кружках. Когда мы там были, в помещении было очень холодно — оказывается, электричество и отопление отключили за долги, которые образовались, когда в здании ещё находилась школа.

Баскетбольное кольцо в подарок

 На собранные во время пасхальной ярмарке средства мы купили для клуба спортинвентарь — мячи, волейбольную сетку, сетку и ракетки для настольного тенниса, баскетбольное кольцо. Было приятно видеть, с какой радостью и благодарностью дети это всё приняли. Они тут же расхватали мячи, установили сетку на теннисном столе и начали играть. Часть денег мы передали на ремонт, и тут уже очень благодарны были Елена Николаевна и Лидия Васильевна. Эти женщины за свой счёт делают ремонт в здании, купили музыкальный центр, но, понятно, что они не могут сами содержать клуб.

Как и во многих деревнях в России, в Карпысаке многие взрослые пьют "по-чёрному". Видно, что для некоторых ребят клуб — место, где они себя чувствуют гораздо уютнее и радостнее, чем дома. Вообще, дети оставили очень приятное впечатление. Мы побеседовали с ними немного о том, что такое Пасха, и они внимательно слушали и охотно включались в разговор, отвечали на вопросы.

Беседа с детьми и подростками

Хотим собрать в нашем приходе книги для библиотеки и игрушки, чтобы устроить в клубе игровую комнату. Лидия Васильевна рассказывала, что однажды одна из бабушек, читательниц библиотеки, принесла пятьсот рублей со словами: "Вы такое большое дело делаете..." Очень хочется помогать двум героическим женщинам, сотрудницам клуба, которые создают островок радости и надежды для детей и взрослых.

(Здесь ещё несколько фотографий из этой поездки.)

Слёт граммар-наци

В прошлую субботу по всей стране прошли слёты граммар-наци. Они с интересом и воодушевлением правильно выписывали слова, расставляли запятые и наслаждались общением с себе подобными. Проще говоря, проходил Тотальный диктант. Проходил в 84 городах России и мира. Мне, признаться, очень приятно, что идея, рождённая в моей альма-матер, в НГУ, за восемь лет шагнула далеко за пределы новосибирского Академгородка.

Я сам даже не рискую писать эти диктанты. Но очень люблю грамотных людей, и стараюсь писать грамотно. По-моему, грамотность — это уважение к адресату, это заявление о моих серьёзных намерениях. Если я хочу что-то сказать, и уж тем более сказать “официально”, “на публику”, то я стараюсь говорить это как можно точнее и правильнее. (Кстати, я никак не могу понять вызывающей безграмотности официальных документов ЕЛЦАИ, но это так, к слову.)

Есть и ещё одно соображение. Богослову (а все христиане немного богословы) нужно внимательно вчитываться в текст Священного Писания. Грамматика, синтаксис могут многое сказать. Хрестоматийный пример: в Ин. 20:31 глагол “верить” (“чтобы уверовали”) согласно одним рукописям стоит в аористе, согласно другим — в настоящем времени. Если здесь аорист (как в Синодальном переводе — “уверовали”), тогда это Евангелие можно воспринимать как “евангелизационное”, т.е. обращённое к неверующим. Если же тут использовано настоящее время (как у еп. Кассиана — “веровали”), то Евангелие обращено к христианской общине для того, чтобы укрепить её в вере.

Так что внимание к грамматике имеет богословское значение

Пасхальная статистика

Стараюсь следить за “пасхальной статистикой”. Каждый год МВД публикует данные о примерном количестве участников “праздничных пасхальных мероприятий” (видимо, в официальных отчётах невозможно обойтись без этого канцеляризма — “мероприятие”). В предыдущие годы число колебалось от 3 (в 2004 году) до 8 (в 2010) миллионов. Мне всегда казалось, что это очень мало. Ведь 3-8 млн — это 2-6% населения нашей страны. Ведь Россия многими (в ней и вне её) воспринимается как православная страна. Ещё нужно учесть, что пасхальное богослужение — самое посещаемое. Если человек ходит в церковь раз в год, то, скорее всего, на Пасху. У меня возникал вопрос: каков же тогда процент тех, кто ходит в церковь регулярно, процент прихожан, а не “захожан”?

В этом году сухие статистические данные неожиданно породили небольшой конфликт. Данные, опубликованные 16 апреля: “В общей сложности в мероприятиях по случаю Пасхи приняли участие около 7 миллионов 150 тысяч человек, это люди, которые пришли на крестные ходы и праздничные богослужения, а также посетили кладбища”.

Тут же последовал комментарий Владимира Легойды, председателя синодального информационного отдела РПЦ, который считает, что эти данные занижены. С его точки зрения, эти данные не учитывают людей, побывавших в храмах вечером в субботу или днём в воскресенье.

Кроме того, в этой статистике учтены посетившие литургию в 10 тыс. храмов, а службы совершались в 16 тысячах храмов.

В итоге МВД публикует уточнённые данные: “По уточненным данным, в праздничные дни 14 и 15 апреля в мероприятиях приняли участие свыше 20 миллионов человек.”

Понять РПЦ можно. Если данные действительно занижены, то это обидно, это в неверном свете представляет Церковь. В конце концов, чиновники МВД в самом деле могут не понимать, что литургия в пасхальный день — это тоже празднование Воскресения Господа, хоть это и не полунощница или заутреня. Любопытно, что “терпение лопнуло” именно в этом году. Я не замечал такой реакции православных в прошлые годы.

Было бы прекрасно, если бы эти 20 миллионов человек, т.е. уже 15% населения нашей страны, ходили в храм чаще, чем раз в год. Мне кажется, тогда было бы больше добра и меньше свинства в нашей жизни.

"Как колонией была, так и останется"

Я записался сибиряком во время переписи...

"Как колонией была, так и останется" События между парламентскими и президентскими выборами в России возродили разговоры об угрозе развала страны. И хотя главной опасностью продолжает считаться национальный сепаратизм, в последнее время в стране набирает силу сепаратизм региональный. "Власть" решила изучить социально-экономические причины этого явления. Проект открывается Сибирью — главным донором российского бюджета. открыть материал…

Совпадение?

Некоторое время назад одна наша прихожанка просила меня навестить свекровь её подруги. Пожилая женщина, Эмма, была крещена в лютеранской церкви. Как и многие люди её поколения, она не была наставлена в вере, не ходила в церковь. Разговоры о встрече со священником возникли, когда у неё уже был рак четвёртой степени.

Вчера я поехал по своим делам из Академгородка в центр Новосибирска. В автобусе меня застал звонок по телефону: сын этой женщины спрашивал, когда я мог бы приехать и побеседовать с его мамой. Сначала хотел договориться на другой день — у меня с собой не было ни молитвенника, ни елея, никакого облачения. Затем подумал, что раз уж буду в центре города, то стоит зайти хотя бы ненадолго, познакомиться с Эммой, помолиться с ней, поговорить с её сыном. Женщина чувствовала себя очень плохо, с огромным трудом могла говорить. Хотя, насколько я могу судить, понимала, о чём я рассказывал ей. Я молился с ней, говорил о Христе, о Его страданиях за нас, о воскресении и блаженной вечности, ожидающих всех верующих в Господа.

А вечером мне позвонил её сын и сказал, что Эмма умерла. Смерть человека — трагедия, но для этой женщины это было избавлением от страшной муки. Наша прихожанка сегодня передала слова самой Эммы: "Не знаю, почему я не умираю. Может, грехи не пускают." Может и впрямь, Господь продлевал её дни, чтобы она услышала о спасении во Христе?

Я надеюсь и молюсь, что крещённая Господом, услышавшая Евангелие перед смертью Эмма вошла в обители нашего Отца.

Когда начинается Пасха?

В этом году снова поймал себя на мысли, что не знаю как правильно реагировать на приветствия в церкви “Христос воскрес!”, когда они звучат ещё до начала пасхального богослужения. С одной стороны, промычать что-то неопределённое, в стиле Леонида Ильича из анекдота “Меня уже проинформировали”, — невозможно. С другой же стороны, очень хочется, чтобы эта весть была провозглашена именно на литургии.

Ведь это же Церковь, устами её служителей, возвещает нам, что Сын Божий умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Именно поэтому мне хочется, чтобы в церкви, на литургии нам сказали, что Христос воскрес. А то выглядит это так, будто мы сами где-то узнали, что Христос воскрес, и приходим на литургию, чтобы поделиться друг с другом этой новостью.

Я уверен, что наши прихожане, которые радостно приветствуют меня и друг друга словами “Христос воскрес!” — люди вполне церковные. Они говорят это искренно, радуясь воскресению нашего Господа, даже не подозревая, что тут может быть какой-то подтекст.

Наверное, самым лучшим решением стала бы Пасхальная всенощная. Мы бы провозглашали в полночь (или на рассвете) “Христос воскрес!” и это избавило бы меня от затруднения. Но понятно, что устроить всенощную очень непросто в наших условиях. Или это не такая уж проблема?